وقال علي بن الجنيد : متروك « 1 » . « 173 » - بشير « 2 » بن مهاجر م ، 4 « * » الغنويّ الكوفيّ قال أحمد : منكر الحديث يجيئ بالعجب « 3 » . وقال أبو حاتم : لا يحتجّ به « 4 » . وقال ابن عديّ : فيه بعض الضعف « 5 » . وفي التهذيب : قال البخاري : يخالف في بعض حديثه « 6 » . وقال ابن حبّان : دلّس عن أنس ولم يره ، يخطئ كثيرا « 7 » . وقال العقيلي : مرجئ « 8 » متهم متكلّم فيه « 9 » .

--> ( 1 ) ذكره ابن الجوزي في الضعفاء والمتروكين 1 : 144 / 539 ، والمزّي في تهذيب الكمال 4 : 155 / 710 . ( 2 ) في المخطوطة : مصغرا ، ولا وجه له . ( * ) صحيح مسلم 3 : 1323 / 23 ، سنن أبي داود 4 : 317 / 4305 ، سنن ابن ماجة 4 : 274 / 3781 ، سنن الترمذي 4 : 550 / 2870 ، السنن الكبرى للنّسائي 2 : 285 / 3452 . ( 173 ) - ميزان الاعتدال 2 : 43 / 1245 ، تهذيب التهذيب 1 : 411 / 867 . ( 3 ) حكاه العقيلي في الضعفاء الكبير 1 : 143 - 144 / 176 . ( 4 ) الجرح والتعديل 2 : 378 / 1472 . ( 5 ) الكامل في ضعفاء الرجال 2 : 180 / 15 . ( 6 ) التاريخ الكبير 2 : 101 - 102 / 1839 . ( 7 ) الثقات 6 : 98 . ( 8 ) نسبة إلى المرجئة ، سموا بذلك لأنّهم أخّروا العمل عن الإيمان ، والإرجاء بمعنى التأخير ، انظر الفرق بين الفرق : 202 . ( 9 ) الضعفاء الكبير 1 : 143 - 144 / 176 .